На главную сайта           другие номера газеты

БАЛКАРИЯ
Независимая общественно-политическая газета Российской Федерации
Учредитель: Джаппуев Р.С.
Газета набрана и сверстана в ГУП Изд-во "Кавказская здравница",
г. Минеральные Воды, ул. 50 лет Октября, 67. Тираж 2000.
Сентябрь 1998 года №1 (1)

Темы номера

1. В добрый час, "Балкария"! (от редакции).
2. Открытое письмо президенту Межрегиональной карачаевской ассоциации "Алан" Катчиеву А.А.
3. Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки.
4. Научная экспедиция по Карачаю и Балкарии.
5. Между прошлым и будущим.
6. О результатах работы комиссии по проверке материалов, связанных с возвращением балкарского народа в КБССР в конце 50-х годов
7. О народном федерализме и некомпетентности (Полемика с Валерием Коковым).
8. Письмо из Министерства региональной и национальной политики России (Ответ на коллективное обращение в правительство РФ всех общественных организаций балкарского народа).
9. Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки.
10. Вести.
11. Вехи истории.
12. Вместо эпилога.

В добрый час, "Балкария"!
Слово учредителя.

ДОРОГОЙ ЧИТАТЕЛЬ!

Сегодня ты держишь в руках первый номер нашей первой независимой общественно-политической газеты федерального уровня.

Надеюсь, что наш народ правильно оценит и воспримет ее как именной ему подарок, т. к. уверен, что газета "Балкария" будет играть в его дальнейшей жизни заметную роль.

Вместе с тем я глубоко убежден и в том, что общественно-политическая газета, сконцентрировавшая в своем названии имя балкарского народа и его исторической родины, не может и не должна служить чьим-то единоличным интересам.

Поэтому, полагая, что она будет наиболее демократичной и объективной, а потому и наиболее эффективной именно при коллегиальном руководстве ею, на правах учредителя и в полном соответствии с Законом РФ "О средствах массовой информации" от 27.12.91 г. № 1224-1 я передаю (на договорных началах) все права на редакционную и издательскую деятельность, а также распространение газеты "Балкария" ее вновь образуемой и действующей на добровольных и общественных началах редакционной коллегии, к которой и надлежит обращаться всем заинтересованным лицам по всем вопросам, касающимся ее дальнейшей деятельности.

Надеюсь, что вновь образуемая редакция газеты "Балкария" во всей своей деятельности будет обязательно руководствоваться как положениями Закона РФ "О средствах массовой информации", так и строгими морально-этическими нормами, что будет соответствовать ее высокому названию и станет для нее лучшей рекламой.

А мне, как учредителю газеты, только остается сказать: "В добрый час, "Балкария"! И счастья тебе в пути!"

Расул Джаппуев.

P.S. Пользуясь предоставленной мне возможностью, выражаю свою искреннюю признательность работникам Госкомпечати Российской Федерации за их четко отлаженную работу, высокую принципиальность и соблюдение законности, проявленные ими при регистрации общественно-политической газеты "Балкария".

Поздравляем!

6-е сентября - День независимости Чеченской Республики - Ичкерии!

В связи с чем мы горячо и искренне поздравляем Президента, Правительство и весь народ Чеченской Республики - Ичкерии с седьмой годовщиной ее независимости! Желаем всем мира и благоденствия, здоровья и счастья!

Благодарим!

Редакция газеты "Балкария" от имени всех своих читателей сердечно благодарит А. Исламова (г. Москва) за постоянную помощь, оказываемую им в деле полной реабилитации балкарского народа.

ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!

Мы поздравляем вас с появлением нашей новой и действительно независимой общественно-политической газеты "Балкария".

Во-первых, она независима потому, что целенаправленно никем не финансируется, и поэтому не будет работать на чей-то социальный заказ.

Во-вторых, она имеет не региональный, а федеральный статус и ответственна только перед Законом РФ "О средствах массовой информации".

Т. е. ее деятельность уже не может запретить, по своему личному усмотрению и настроению каждый "обиженный" кабардино-балкарский" чиновник, как это делалось с газетой "Тере".

Вы, наверное, помните, что в течение истекших полутора лет деятельность общественно-политической организации балкарского народа "Тере" судами КБР была запрещена трижды, а ее одноименная газета только за три месяца и также в судебном порядке запрещалась дважды.

ОПО "Тере" и её газета продолжают судиться с власть предержащими.

Народ тем временем не может не иметь своей независимой прессы и жить только в информационном дурмане, нагнетаемом хорошо оплачиваемыми из бюджета официальными баснями. И слава Богу, сегодня у нас есть своя независимая газета, и мы готовы сотрудничать со всеми корреспондентами, независимо от их места жительства, национальной, партийной и религиозной принадлежности. При этом мы хотели бы отметить, что основными условиями, необходимыми для публикации направляемых нам материалов, является их объективность, морально-этическая сторона и обязательное соблюдение соответствующих, правовых норм РФ...

Одновременно, всех и сразу, хотим поставить в известность, что по факту достоверности авторских и рекламных материалов редакция не несет юридической ответственности.

...И наконец. Мы обращаемся с просьбой ко всем физическим и юридическим лицам, которым небезразлично дело демократии и образования правового государства, в котором каждый народ и каждый человек реально чувствовал бы себя равноправным членом нашего многонационального сообщества, оказать посильную помощь в более или менее регулярном издании нашей газеты.

Для тех, кто хотел бы оказать помощь, сообщаем контактные телефоны:

г. Нальчик - (86622) 7-34-30, 7-92-38

г. Тырныауз - (86638) 4-53-94

с. Верхняя Балкария - (86636) 6-93-94

с. Хабаз (Б. Уянаев. Н. Аппаев) - 9-36-5 6, 9-37-28.

(все указанные телефоны - домашние). Вместе с тем мы сообщаем всем нашим будущим корреспондентам временный почтовый адрес, по которому они могут направлять свои письма и материалы, предназначенные редакции общественно-политической газеты "Балкария": 361600 КБР, г. Нальчик, с. Хасанья, пер. Дачный, д. № 1 (для редакции).

Открытое письмо президенту
Межрегиональной карачаевской ассоциации "Алан"
КАТЧИЕВУ А.А.

Уважаемый Ахмат Абдулович!

В 5 (29) номере газеты "Карачаево-Балкарский мир за июль 1998 г. мы с удовлетворением прочитали исковое заявление МКА "Алан", предъявленное к авторам учебника "История России" Мунчаеву Ш. М„ Устинову В. М. и Министерству общего и профессионального образования Российской Федерации в связи с публикацией ими в названном учебнике материалов, порочащих честь и достоинство всего карачаевского народа, как известно, проявившего массовый героизм и отвагу на фронтах ВОВ, что сегодня является непреложным фактом и достоянием кашей современной истории.

Безусловно, коль власть предержащим КЧР некогда было заниматься защитой чести и доброго имени собственного народа, то, как истинные сыны карачаевского народа именно Вы были обязаны это сделать. И, к Вашей чести, Вы это сделали. Более того, надо признать, что избранная Вами тактика, в форме предъявления судебного иска, когда историки вынуждены отвечать за собственные "истории", не только словесно, но и материально, вполне соответствует духу времени и является для них наиболее доходчивой, что гарантирует их от поспешных "исторических" выводов в будущем...

И тем не менее, уважаемый Ахмат Абдулович, нам всем следует признать, что буквально предыдущий номер "КБМ" публиковал материалы о докторской диссертации А. Гонова, который походя ставил под сомнение реабилитацию уже всех репрессированных народов. И печальнее всего, как Вам известно, оказалось то, что за утверждение подобного "научного труда" голосовало 18 ученых из 21-го. Это, конечно, явно свидетельствует как о реальной степени нашего "права", так и о степени цивилизации всего нашего общества, в т. ч. и в первую очередь ее ученого мира, которому есть над чем задуматься, коль "новоиспеченный доктор исторических наук" делает в диссертации свой главный "научный" вывод: "...И надо полагать, что операция по переселению выполнялось на юридической основе..." Тут уж комментарии излишни!

И, наконец. Если принять во внимание уже второй год муссируемую, вплоть до кабинетов Государственной Думы РФ (не говоря о кулуарах региональных органов власти), законодательную инициативу, предпринятую с целью свести на "нет!" третью и шестую статьи Закона РФ "О реабилитации репрессированных народов", все становится на свои места.

Т. е. по-прежнему, и в очередной раз, против всех репрессированных народов развернута хорошо организованная кампания, цели и задачи которой предельно ясны, как и ее заказчики и исполнители.

И надо признать, что эта провокационная кампания будет постоянно и закономерно расширяться. Политическая обстановка при этом, естественно, будет накаляться, а каждый репрессированный народ будет вынужден постоянно доказывать очередному "прохвосту" от политики или от науки собственную невиновность.

При нашей нынешней разобщенности и более того при нашем предыдущем полном бездействии (для чего умело была развалена Конфедерация репрессированных народов) этот правовой нигилизм и политический шантаж будут продолжаться до бесконечности, несмотря на все имеющиеся законодательные акты реабилитационного характера как российского, так и союзного, и даже мирового уровня.

Невероятно, но факт! Сегодня нам не известно ни одного случая суда и ни одного преступника, им осужденного хотя бы на 15 суток за поголовную депортацию и геноцид дюжины народов. (Не говоря о частично депортированных).

Вместе с тем для всех репрессированных народов, на наш взгляд, есть один общий и кардинальный путь решений этой проблемы, раз и навсегда...

Всему миру и в течение полувека хорошо известен Нюрнбергский процесс Международного трибунала над фашистскими палачами, которым и не снились те масштабы и формы злодеяний, свершенных нашими отечественными во главе с И. Сталиным, его соучениками и соратниками, в т. ч. региональными.

Поэтому сегодня время и обстановка уже настоятельно требуют того, чтобы во имя торжества закона и справедливости, во имя окончательного и бесповоротного утверждения доброго имени десятков миллионов безвинных жертв сталинизма, в т. ч. и целых народов, подвергшихся геноциду по национальному признаку, наконец-таки свершился бы международный суд над всеми, кто непосредственно был причастен к тем злодеяниям в СССР, которые сегодня квалифицируются всем цивилизованным миром как преступление против человечества и геноцид.

На основании изложенного и учитывая реальные возможности МКА "Алан", считаем целесообразным именно на ее базе создать международный комитет, куда бы вошли представители от всех репрессированных народов бывшего СССР и от ряда международных и российских правозащитных организаций.

Главная задача этого комитета, на наш взгляд, должна состоять в инициировании и дальнейшем способствовании проведению суда (судов) Международного трибунала, в первую очередь в России, над живыми и мертвыми "советскими" палачами.

Для наиболее эффективной работы предлагаемого нами инициативного комитета считаем целесообразным пригласить в качестве его руководителя высококлассного юриста Бориса Батчаева, вице-президента МКА "Алан", предоставив ему при этом максимально широкие возможности в деле формирования и дальнейшей организации его работы.

И наконец. Обращаясь к Вам с подобным предложением, я надеюсь, уважаемый Ахмат Абдулович, что оно будет обсуждено на ближайшем заседании Исполкома, либо Президиума МКА "Алан".

Председатель Государственного Совета Балкарии
Р. Джаппуев. 4 августа 1998 г.

"СВОБОДА СОВЕСТИ", ИЛИ "СВОБОДА" ОТ СОВЕСТИ?!
ПРЕЗИДЕНТУ КБР КОКОВУ В. М.

Копии: общественным организациям, партиям и редакциям газет

Уважаемый Президент!

В нашей родной республике МВД чинит произвол и акты вандализма, а Прокуратура все это санкционирует.

А именно: в ночь с 16-го на 17-е августа 1998 г. были произведены повальные аресты молящихся мусульман, находившихся в мечетях. Сотрудники МВД, будучи в нетрезвою состоянии, выламывали двери мечетей, врывались в помещения, вытаптывали ковры, разбрасывая повсюду окурки изрыгая при этом нецензурную брань и угрозы в адрес ни в чем неповинных мусульман. Следы их "посещения" - это лужи крови на коврах и порванная, окровавленная одежда несовершеннолетних ребят.

В 6-е управление МВД были насильственно доставлены, без предъявления обвинения, более 100 юношей со всех районов республики, собранные только лишь по признаку вероисповедания - мусульмане, исполняющие пятикратную молитву в мечети, что является, кстати, обязанностью каждого правоверного. Доставленных под дулом автоматов заставляли вползать в здание управления, избивая их при этом прикладами автоматов и топча каблуками.

Угрожая расправой, в присутствии министра МВД и руководства 6-го отдела, мусульман заставляли сбривать бороды, приговаривая: "...Сегодня отрезаем вам бороды, а завтра - головы".

Мы, мусульмане республики, обращаемся к вам как к гаранту Конституции с требованием положить немедленный конец начавшимся репрессиям против правоверных мусульман. Наказать виновных из числа сотрудников МВД и Прокуратуры в нарушении элементарных человеческих прав, гарантированных Международной Конвенцией о правах человека и Конституцией РФ. Мы требуем, чтобы руководство МВД и Прокуратуры публично через средства массовой информации принесли свои извинения всем правоверным.

Уважаемый Валерий Мухамедович, если наши требования не будут удовлетворены в наикратчайший срок, то сложившаяся ситуация грозит выходом из-под контроля, так как мусульмане оскорблены, унижены, озлоблены и жаждут справедливого наказания всех виновных. И да наставит всех нас Аллах на путь истинный!

Пшихачев Ш. А. - муфтий КБР, Атмурзаев Т. X. - кадий КБР, Ахматов Н. X. - раис-имам г. Нальчика, Мукожев М. X. - директор Исламского Центра КБР.

Пострадавшие: Касимов А. М., Кильчуков И. М., Караев А. Б., Махмудов А. С., Касимов А. М., Энеева М. X., Гочияев Р.С.

И. О. ПРОКУРОРА КБР КЕТОВУ Ю. X.
Копии: муфтию КБР, общественным организациям, партиям и редакциям газет

Заявление

Я, Гочияев Расул Сагидович, убедительно прошу Вас разобраться по факту причиненного мне оскорбления и насилия сотрудниками МВД.

17.08.98 г. в районе Долинска участковый инспектор попросил предъявить документы, удостоверяющие мою личность. Я предъявил свой паспорт. Не удовлетворившись этим, он попросил меня пройти с ним в отдел. Я объяснил, что спешу сдать выручку в бухгалтерию, на что участковый не прореагировал. Так меня доставили в отдел, где дежурившие милиционеры встретили меня со словами: "Что, балкарцы, жизнь не нравится? Мы вам устроим "Аллаху акбар". После этого они утверждали, что я - ваххабит. Меня препроводили в 6-й отдел, где и начались мои злоключения. Я был приставлен к стене, где уже стояла пара десятков человек. Меня избили омоновцы в масках, сняли на видеокамеру. Они настойчиво пытались узнать мое второе имя, а имя у меня одно, которое мне дали мои родители. Имеются материалы допроса у следователя, где я четко и ясно указал, что не имею никакого отношения ни к банде, ни к ваххабизму, ни к взрыву.

Прошу Вас провести расследование и наказать тех, кто у глумился над верующими, тех, кто заставлял нас сбривать о бороду, говоря, что это приказ министра МВД Шогенова. Пусть, хотя бы со стороны властей, восторжествует справедливость в отношении верующих.

Гочияев Р. С., г. Нальчик.

И. О. ПРОКУРОРА КБР КЕТОВУ Ю. X.
Копии: муфтию КБР, общественным организациям, партиям, редакциям газет

Заявление

Я, Касимов Амир Мухамедович, прошу разобраться по факту учиненного надо мной насилия сотрудниками МВД.

17.08.98 г. в 5 часов утра ко мне во двор ворвались вооруженные сотрудники МВД. Сначала они по ошибке ворвались к моему соседу Бирмамитову Б., угрожая оружием и расправой. Приказали лечь на пол. На вопросы, что случилось, не объясняя, били автоматами и забивали ногами. За то, что я с бородой, издевались и обзывали нецензурными словами. При обыске дома, раскидывая, топтали книги, вещи.

После этого я был доставлен в 6-й отдел, где подвергся к насилию, унижениям и оскорблениям. Под руководством министра МВД заставляли состригать бороды и снимали на камеру, как рецидивистов: заставляли бегать и ползать по коридору, при вызове к следователю заставляли ползти к его кабинету, били сапогами, бранили нецензурными словами: за возмущение забивали прикладами автоматов.

При наступлении времени намаза на просьбу совершить его, отказали. По ним было видно, что они настроены против мусульман. В течение всего этого времени заставляли стоять у стены с вытянутыми руками и ногами, получая удары с разных сторон.

В изложенном факте прошу разобраться, так как я являюсь законопослушным гражданином и считаю, что насилие над человеком за совершение им молитвы и посещение мечети не может оставаться безнаказанным. И да наставит нас Аллах на путь истинный.

Касимов А. М., г. Нальчик.

НАУЧНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ ПО КАРАЧАЮ И БАЛКАРИИ

В начале июля с. г. Институтом этнологии и антропологии РАН была организована экспедиция по программе: "Тюркский мир Юга России...", которая работала под руководством доктора искусствоведения, профессора С. М. Червонной и с участием Б. А. Лайпанова (Москва).

Отработав свою программу в Карачае, уже 7.07.98 г. экспедиция переехала в Балкарию, где в очень напряженном ритме и безостановочно проработала целую неделю. Здесь к москвичам присоединилась и С. Аккиева - третий член экспедиции (представитель КБНИИФЭ), основная "научная задача" которой, по нашим наблюдениям, состояла в обеспечении приезжим коллегам максимального количества официальных встреч с власть имущими, и чтобы весь научный материал был бы ими собран, как говорят, "не отходя от кассы", т. е. в "высоких" столичных кабинетах, т. к. периферийное наше убожество могло подпортить не только чисто научный характер экспедиции, но еще и серьезно подмочить "райский" имидж республики. И, наконец, поездки по балкарским селам могли заставить ученых серьезно усомниться во "всех опережающей реабилитации балкарского народа в КБР".

Но надо отдать должное целеустремленности и настойчивости С. Червонной, благодаря чему члены экспедиции посетили все бывшие районы Балкарии (Черекский, Чегемский, Холамо-Бызынгиский и Эльбрусский). Кроме того, они имели встречу со специально к ним, в Нальчик, приехавшими жителями балкарских сел Хабаз и Кичмалки, находящихся ныне в составе Зольского района...

Они беседовали со многими жителями г. Нальчика и пригородных балкарских сел Хасанья и Белой Речки. Встречались с представителями интеллигенции и даже побывали в мастерских ряда балкарских художников.

В ходе многочисленных встреч и во всех местах их посещения выбранными наугад и совершенно разными по статусу людьми добровольно и собственноручно были заполнены сотни анкет, кстати, довольно емких и достаточно сложных по своему содержанию.

Мы не будем предварять официальные итоги работы экспедиции, т. к. нам обещали представить все ее материалы в обработанном виде.

Но все же хочется отметить два момента.

Во-первых. На вопрос: "Считаете ли Вы балкарцев и карачаевцев единым народом?" как в Карачае, так и в Балкарии почти все опрашиваемые, без колебания ответили "Да!".

И это приятно было видеть, когда две части фактически единого народа не только без всякого принуждения и вполне осознанно, но еще и с большим удовольствием признают свое единство.

Более того, и как это ни странно, оказалось, что в отличие от наших "высокообразованных" политиков и ряда "ученых" обычные крестьяне из периферии прекрасно понимают, что в природе нет и не было ни "кабардино-балкарского", ни "карачаево-черкесского" народов, а существуют два географически соседствующих, но совершенно различных этноса, т. е. карачаево-балкарцы (мусульмане) и адыги (представители двух конфессий), к тому же, имеющие абсолютно различные языки и этническую историю.

Во-вторых. На последний вопрос анкеты: "Удовлетворены ли Вы современным политическим статусом Вашего народа?", вопреки всем предшествовавшим здесь высокопоставленным официальным заверениям, по крайней мере, все опрошенные балкарцы ответили "Нет!". А это уже серьезно, т. к. начисто опровергает данные так называемого "опроса лиц балкарской национальности", проведенного в 1994 году под давлением чиновников и милиции, что часто сопровождалось ночной стрельбой из автоматов, для предварительного запугивания населения...

Более того, следует отметить, что именно этому "опросу", да еще проведенному подобными полицейскими методами. Парламент КБР, не мудрствуя лукаво, решился тогда придать своим постановлением (волевым порядком!) характер "всенародного волеизъявления", т. е. по сути статус референдума балкарского народа, чем и вводят сегодня наши чиновники в заблуждение федеральные органы власти.

"Эврика!.."

Пожалуй, одно из самых неоспоримых "научных открытий" и, кстати, почти методом И. Ньютона в ходе экспедиции сделал Билял Лайпанов...

Уже на третий вечер после ежедневных поездок он заявил пришедшим в гостиницу корреспондентам, что с высокой точностью может определить степень фактической реабилитации, т. е. уровень жизни любого балкарского села, а заодно и компетенцию его администрации, еще даже не въехав в это село. На изумленный вопрос одного из корреспондентов: "Как?!" Лайпанов невозмутимо ответил: "По ухабам на дороге...". На этом, к сожалению, интервью закончилось...

Ну, а поскольку штатные корреспонденты так и не решились сделать это "открытие" достоянием нашего общества через официальные СМИ республики, то мы вынуждены раскрыть пока еще не запатентованный "Метод Лайпанова" на страницах "Балкарии" и специально для наших главных "реабилитаторов", которые, похоже, начисто забыли и то, что только в течение марта, трижды (до 1-го, до 8-го и до 28-го) публично обещали народу довыплатить имущественную компенсацию репрессированным лицам, и... обманули...

МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ

Прошло более чем полтора года со дня проведения съезда балкарского народа, после которого власти КБР предприняли все, чтобы окончательно и на корню уничтожить его национальное движение. Не вышло... Поняв, что пока жив народ, будет жить и его национально-демократическое движение, они попытались "избавиться" уже от всего балкарского народа так называемым "конституционным" путем, т. е. вообще не упоминая его имени в Основном Законе республики, от 1.09.97 г.

Документ получился несколько сомнительным в правовом отношении... После многомесячных усилий создали некую, и как ее называют здесь, "интеллигентно-марионетную" общественную организацию, которая должна была бы (по телефонной команде) "голосить" на публике непонятным народным голосом. Не оправдала надежд...

Более того. Вдруг ее учредители обнаружили задним числом, что 18 января т. г. (на собрании) их попросту использовали в качестве "голосующей толпы" и обманули. Оказалось, что зарегистрированный в Минюсте КБР Устав и Программа этой организации уже не имели почти что ничего общего с тем, что было ими принято на учредительном собрании.

Сегодня говорят, что никто из них, за исключением горстки "заправил", даже не знает точно, в какой организации он состоит.

То ли в "Халкъ ауазы", то ли в "Малкъар ауазы", то ли, как указала "Газета Юга", № 31 от 30.07.98 г., в "Халкъны ауазы"?

То есть, как мы и предсказывали, "голос" с печатью достались "паре предводителей", имя народа исчезло, а столь бесцеремонно обманутые учредители столь "интеллигентной" организации стали "уходить по-английски". И это понятно...

За это же время республика успела "всенародно и в едином порыве", как утверждал ее Центризбирком, избрать и президента и парламент, которые (в таком же благородном порыве избирательной эйфории) обещали не только выдавать вовремя пенсии, пособия и зарплату, но еще и накормить голодных, одеть и обуть раздетых, дать бесплатное лечение и образование народу и т. д. То есть, "окончательно и бесповоротно", как они заверяли, довести наш уровень жизни до "эпохи, глубокого застоя".

Похоже, что довели... как говорят в народе: "И одели и обули!"

Да так, что в больницу пациентов стали возить не иначе как с собственным питанием, бельем и лекарствами, не говоря о голодных детских обмороках в школах. И стало наступать горькое прозрение...

Люди, в массовом порядке подвергнутые преследованиям со стороны властей в ноябре 1996 года и невольно шарахнувшиеся от нас после вооруженного погрома общественно-политического центра балкарского народа и объявления верховными властями КБР всего нашего национального движения - "национал-экстремизмом", и даже "балкарским бандитизмом", да еще и "угрожающим всему Югу России", сегодня пишут многие десятки писем именно нам. И самое важное в том, что при всенародной нищете они требуют не хлеба.

Вот несколько выдержек из них:

Письмо 1. "...Шестьсот делегатов полномочного съезда балкарского народа единогласно избрали вас и наделили от имени этого народа всеми правами, необходимыми для защиты его национальных интересов и на любом уровне, поэтому столь требовательно мы и обращаемся к вам, т. к. время убедительно доказало, что нам здесь больше некуда обращаться...".

Письмо 2. "...В последние годы нас уже откровенно стали упрекать с высоких трибун чуть ли не в национальном паразитизме и "объедании" всей этой "райской" республики.

Вы, наверное, помните известное выступление В. Кокова, когда в присутствии В. Черномырдина и огромного числа высоких гостей он спокойно и без всякой тени смущения заявил с трибуны, что в конце 50-х годов к каждому российскому рублю, выделенному на обустройство балкарского народа, был добавлен "кабардинский рубль". Это не что иное, как ложь и откровенная попытка восстановить против нас кабардинцев. Может, Черномырдин с гостями и поверили...".

Письмо 3. "...Вы же, слишком буквально понимая и соблюдая законность, совершенно не видите того, что эта самая законность откровенно и грубо попирается в первую очередь самими законодателями.

Надо быть более жесткими и решительными, и действовать их же методами...".

Письмо 4. "...В результате этого на собственной исторической земле мы стали не просто нацменьшинством, а конституционно узаконенными бомжами..."

Письмо 5. "...в голодной и нищей республике, где для подавляющей части ее населения жизнь превратилась в ад, откровенно воцарился диктаторский режим, не допускающий инакомыслия. Появились характерные черты культа личности..."

Письмо 6. "…Написать это очередное письмо нас побудила публикация в газете "Кубанские новости", № 116 (1983) от 26 июня 1998 г. под названием "Кавказ - наш общий дом", где в частности говорится: "Президиум, украшенный флагами черкесских республик, России и Кубани, заняли уважаемые на Кавказе люди. Среди них глава администрации Краснодарского края Н. И. Кондратенко, президент Республики Адыгея А. А. Джаримов, заместитель председателя Совета Федерации, президент Кабардино-Балкарии В. М. Коков, вице-президент Карачаево-Черкесии А. Г. Озов...".

"...В связи с изложенным мы еще раз и настоятельно требуем:

1. Наконец-таки опубликовать все необходимые и точные справочные данные о Балкарии, хотя бы по ее состоянию на 6-е марта 1944 года.

2. Опубликовать официальную справку о расходовании бюджетных средств, выделенных Россией в конце 50-х и начале 60-х годов на обустройство балкарского народа, чтобы раз и навсегда, без всяких обид и упреков, всем было понятно: "Куда, на что, и чьи рубли ушли?!"

3. И коль уж официально существуют "черкесские республики", объявить в газете открытый конкурс на лучшие проекты: Конституции, герба и гимна будущей Республики Балкария, а в перспективе уже и Карачаево-Балкарии..."

Это выдержки только из каждого пятого письма, поступившего к нам с требованием его опубликовать...

Уважаемые авторы! Мы не можем опубликовать все это. Во-первых, уже хотя бы потому, что каждое письмо содержит в себе 5 - 12 страниц текста.

Во-вторых, в отличие от ряда писем газета обязана соблюдать и морально-этические нормы. И кто бы, что бы ни говорил, и даже в отличие от вами упомянутых "законодателей", мы не можем нарушать Закон. Поверьте, мы всегда и хорошо помним и то, кто и для чего нас избрал, и неуклонно, конституционным путем, следуем этому курсу. Именно поэтому, и следуя вашей просьбе, мы публикуем сегодня два взаимоподтверждающих и дополняющих друг друга высокоофициальных документа, сравнив которые вы убедитесь:

1. Что, не считая земель, находившихся в ее постоянной аренде (на Куре и Бажигане), и дополнительно выделенных пастбищ во вновь образованном Нагорном районе республики, даже неоднократно к тому времени урезанная Калмыковым Балкария начала 40-х годов имела собственную территорию около 5,2 тыс. кв. километра, т. е. 520000 га.

(Есть точное описание границ ее землепользования. А если кому-то не внушают доверия факты, приводимые нами, и кажется неубедительным республиканский статус предоставленных документов, то рекомендуем сразу взять энциклопедию "Народы России", изданную в Москве в 1994 году (гл. ред. В. А. Тишков), и раскрыть ее 26-ю страницу, где опубликована этническая карта российских народов с четким масштабным обозначением их национальных территорий. Ред.).

2. Что вопреки всем, наспех для гостей сочиняемым, заявлениям о том, что, якобы, все балкарские села "были любовно и бережно сохранены" в течение 13 лет нашей ссылки, а вернувшиеся из депортации балкарцы "под музыку" были поселены кабобкомом в их же (бывшие) собственные дома, дело обстояло иначе. А точнее, все опустевшие в 1944 году балкарские поселения были сразу же разграблены и уничтожены, именно по команде обкома и СМ республики.

3. Что разбазаривание и прямое расхищение денег, выделяемых Москвой на обустройство балкарского народа в нашей "благословенной, единой и неделимой, братской" республике, было поставлено вполне профессионально и на широкую "государственную" ногу еще в конце 50-х годов.

4. Что к каждому российскому рублю, направленному Москвой на обустройство балкарского народа в 50 -60-х гг., не только не добавлялся еще чей-то рубль в республике, но наоборот, здесь как раз-таки основательно обворовывался каждый "балкарский рубль", выделенный федеральным бюджетом на эти цели...

Более того, есть архивные документы, которые свидетельствуют о том, что в отличие от бесплатных студебекеров в 1944 году даже транспортные услуги автоколонн, колхозов и иных хозяйств, оказанные по доставке возвратившихся из ссылки балкарцев от железнодорожной станции в места их расселения, оплачивались полностью из этих же средств, как оплачивалась и вся прочая "братская помощь" местных колхозов и совхозов по выделению скота, инвентаря и т. д. вновь образуемым балкарским хозяйствам... (Конечно, тут речь идет не о простых межсоседских и общечеловеческих контактах наших народов, а о системе наших взаимоотношений с властью).

Что касается степени материального ущерба, нанесенного как репрессированному балкарскому народу, так и государству от разбазаривания, нецелевого использования и прямых расхищений десятков миллионов этих средств, то его для наглядности следует сравнить с тем, что строительство Советской (ныне Черекской) ГЭС оценивалось по тем временам в 3 млн. рублей, а радиофикация и телефонизация всей территории Балкарии - в 740 тыс. рублей.

Если же учесть известное выступление Т. Мальбахова на съезде, когда он с трибуны официально заявил, что фактически этих средств Москвой было выделено в три раза больше (а он, конечно, знал об этом лучше других), то о суммах реального ущерба от нецелевого использования и расхищения этих средств можно только догадываться.

И, наконец. Та же справка однозначно свидетельствует о том, что вопреки заявлениям наших "благодетелей" оказывается "не всем миром", то бишь не всей республикой восстанавливалась и обустраивалась Балкария, а наоборот. Именно за счет "балкарских денег", выделенных Москвой, строилась вся республика. Более того, ни на эти деньги, ни на что-то другое в течение последующих 30 лет в Балкарии не было построено ни одного производственного цеха. И делалось это сознательно и целенаправленно. Чтобы впоследствии безработные балкарцы вынуждены были бы сами покидать экономически нищие и социально не обустроенные ущелья. Как показала жизнь, во многом это удалось. И сегодня уже идет откровенный экономический "захват" всех наших ущелий.

...В то же время о реальной степени личного трудового вклада балкарского народа в развитие республики красноречивее всего говорит тот факт, что все четыре своих ордена она получала только тогда, когда называлась Кабардино-Балкарией, т. е. когда в ней жил и трудился балкарский народ.

За весь период 13-летней ссылки балкарского народа эта республика не только ни разу "не потянула" на орден, но, как свидетельствуют архивные документы, ее руководство постоянно, из года в год, обращалось в Москву с просьбами о списании ее задолженностей перед государством "в связи с крайней бедностью населения и критическим положением общественного хозяйства".

Об этом достаточно веско свидетельствует и представленная нами справка, в коей указаны некоторые адреса расходования "балкарских денег", выделенных из федерального бюджета в 50 - 60-е гг.

Да и вряд ли кто-то из нашего поколения пока еще забыл плетневую и глинобитную, с соломенными крышами, Кабардино-Балкарию тех лет, которая не только не в состоянии была "озолотить" возвратившийся балкарский народ, но и (за исключением ряда объектов общесоюзного значения) сама "дышала на ладан".

О РЕЗУЛЬТАТАХ РАБОТЫ КОМИССИИ ПО ПРОВЕРКЕ МАТЕРИАЛОВ, СВЯЗАННЫХ С ВОЗВРАЩЕНИЕМ БАЛКАРСКОГО НАРОДА В КБССР В КОНЦЕ 50-Х ГОДОВ.

Комиссия Совета Министров КБССР, изучив материалы Государственного и республиканского партийного архивов, установила следующее. В марте 1944 г. в порядке спецпереселения были выселены в Среднюю Азию и Казахстан 35958 человек или 9037 семейств балкарцев, без учета участников ВОВ. Спустя месяц, 8 апреля 1944 года, был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР "О переселении балкарцев, проживающих в Кабардино-Балкарской АССР и о переименовании Кабардино-Балкарской АССР в Кабардинскую АССР".

Балкария имела 4 самостоятельных административных района, основное население которых составляли балкарцы, - Эльбрусский, Чегемский, Черекский и Хуламо-Безенгиевский. Кроме того, два ее населенных пункта (Хабаз и Кич-Малка) входили в Нагорный район и один (Ташлы-Тала) - в Лескенский.

Всего в Балкарии было 32 колхоза, которые имели земли всего - 514848 га. Кроме того, им было выделено в постоянное арендное пользование на Куре - 6322 га пашни, на Нагорных пастбищах -18603 га пастбищ и в Бажигане - 79000 га выпасов. (Примечание. Собственные земли Хабаза и Кич-Малки, входивших тогда в состав Нагорного района, не относятся к числу вышеозначенных, т.е. выделенных в арендное пользование. Ред.).

После выселения балкарцев земли, находившиеся в их пользовании, разновременно были переданы колхозам, совхозам и подсобным хозяйствам Кабардинской АССР и других краев и республик СССР. Часть труднодоступных сенокосов и пастбищ переведена в госземфонд. Скот и другое имущество, принадлежавшие балкарским колхозам и населению, были приняты специальной республиканской комиссией, которая была образована 9 марта 1944 года. Все жилые и хозяйственные постройки балкарских колхозов, за исключением тех, которые передавались колхозам и совхозам, были разорены. Материал - черепица, лес и др. был вывезен колхозами, разными организациями и частными лицами. Данное обстоятельство существенно затрудняло возвращение и обустройство балкарцев после принятия Указа Президиума Верховного Совета СССР "О преобразовании Кабардинской АССР в Кабардино-Балкарскую АССР" от 9 января 1957 года.

Указанными постановлениями Совета Министров РСФСР на оказание помощи балкарскому населению в хозяйственном и культурно-бытовом строительстве было предусмотрено выделение средств в сумме 68.2 млн. рублей, в т.ч. за счет бюджета и резервного фонда Совета Министров РСФСР 37,6 млн. рублей, а 30,6 млн. рублей было поручено центральным министерствам и ведомствам предусмотреть в планах. Бюджетные средства и средства резервного фонда Совета Министров РСФСР предназначались: на строительство и реконструкцию объектов просвещения -13,4 млн. рублей, здравоохранения -12,17 млн. рублей, культуры - 1,14 млн. рублей, связи - 1,4 млн. рублей, зооветучреждений - 1,33 млн. рублей, оказание единовременной помощи - 5,5 млн. рублей, развитие коммунального хозяйства - 0,85 млн. рублей, строительство домов для инвалидов ВОВ и труда - 1,5 млн. рублей и прочие мероприятия - 0,3 млн. рублей.

Централизованные источники министерств и ведомств в сумме 30,6 млн. рублей предназначались для:

- развития плодопитомнических совхозов - 6,9 млн. рублей (эти мероприятия намечалось провести в 1960-1969 гг.),

- ремонта и строительства автомобильных дорог - 5,25 млн. рублей;

- строительства Советской ГЭС - 3 млн. рублей;

- продолжения строительства черепичного завода в станице Солдатской - 3 млн. рублей;

- строительства торговых предприятий - 2,48 млн. рублей, в т.ч. за счет средств Роспотребсоюза - 1,89 млн. рублей, Минторга РСФСР - 0,5 млн. рублей;

- установления 30 двухквартирных стандартных домов для размещения работников МТС и совхозов - 2 млн. рублей;

- завершения строительства шахтной известковой печи мощностью 5 тыс. тонн в год и кирпично-черепичного завода в районе села Советское -1,5 млн. рублей;

- строительства домов для инвалидов войны и труда - 1,5 млн. рублей;

- строительства жилых домов, культурно-бытовых объектов, сельскохозяйственных построек, закладки плодовых насаждений в Черекском плодосовхозе - 1,3 млн. рублей;

- строительства животноводческих помещений - 1 млн. рублей;

- строительства водопроводов в районах с балкарским населением - 1 млн. рублей:

- строительства станций по племенному делу - 0,74 млн. рублей;

- строительства двух 8-квартирных домов - 0,7 млн. рублей.

Решением правительства РСФСР в аппарате Совета Министров КБАССР был создан специальный отдел переселения и организованного набора рабочих. Президиумом Верховного Совета, Советом Министров КБАССР и обкомом КПСС были разработаны и осуществлены практические меры по культурно-бытовому и хозяйственному устройству балкарского населения.

После завершения своей деятельности специальный отдел переселения и организованного набора рабочих при СМ КБАССР был упразднен . В связи с тем, что итогового отчета о деятельности отдела обнаружить не удалось, комиссия Совета Министров КБАССР по проверке материалов, касающихся обстоятельств возвращения балкарского народа в республику, на основании постановлений бюро обкома КПСС и Совета Министров КБАССР установила, что средства 68,2 млн. рублей, предусмотренные постановлениями Совета Министров РСФСР на хозяйственное и культурно-бытовое обустройство балкарского населения, возвращающегося в КБАССР, были распределены следующим образом:

1. Предусмотренные 37,6 млн. рублей за счет бюджета и резервного фонда Совета Министров РСФСР: выделены на строительство объектов просвещения в балкарских населенных пунктах 13.4 млн. рублей постановлениями бюро обкома КПСС и Совета Министров КБАССР 4,93 млн. руб. были направлены на строительство и реконструкцию школ в следующих селах: Гунделен, Бабугент, Яникой, Ташлы-Тала, Хушто-Сырт, В.Чегем, В.Жемтала, Кич-Малка и детского сада в пос. Советский. Остальные 8,47 млн. рублей были направлены на строительство школ и детских домов и детских садов в городах Нальчике, Тереке, Лечинкае, Прохладном, Кызбурун, Заюково, Сармаково, Баксане, Нарткале, Хамидие Плановском, Дее;

-из 12,17 млн. рублей, выделенных на строительство объектов здравоохранения в балкарских населенных пунктах, 6,8 млн. рублей направлены на строительство и восстановление больниц в пос. Советский, Н.Чегем, Гунделен. на размещение сети фельдшерско-акушерских пунктов в сел. Герпегеж, Хасанья, Белая Речка, Хабаз, Н.Чегем, Бабугент, Былым.

Остальные 5,37 млн. рублей - на строительство больницы, детяслей и медучилища в гор. Нальчике, больницы в селе Заюково, строительство собственной стройконторы Минздрава КБАССР и приобретение инвентаря и оборудования:

- из 740 тыс. рублей, выделенных на радиофикацию и телефонизацию балкарских населенных пунктов, 519 тыс. рублей были использованы по назначению; остальные 221 тыс. рублей были распределены следующим образом: на установку узловой АТС в селах Куба, Баксаненок, Сармаково, реконструкцию радиоузла и строительство линии радиофикации в селах Залукокоаже, В.Лескен, Алтуд, на подвеску телефонных цепей в Лескенском и Зольском районах;

- из выделенных на строительство и реконструкцию объектов культуры в балкарских населенных пунктах, 900 тыс. были предусмотрены на строительство клубов в селах Бабугент, Н.Чегем, Гунделен, на приобретение книг на балкарском языке, оборудования и музыкальных инструментов для культпросветучреждений, а 450 тыс. на строительство Дома культуры в селе Чегем 1;

- из 5,5 млн. рублей, выделенных на оказание единовременной материальной помощи остронуждающимся балкарским семьям, при рассмотрении архивных данных удалось установить распределение средств на сумму 3,24 млн. рубля. Согласно справке Министерства финансов КБАССР от 13.03.1959 г. "О результатах проверки законности и целесообразности расходования средств, отпущенных балкарскому населению на оказание единовременной денежной помощи и строительства жилых домов остронуждающимся" при оформлении и выдаче единовременной помощи допускались серьезные злоупотребления и нарушения. Имели место недостачи, хищения, оказание помощи несколько раз одним и тем же семьям, как правило, руководящих работников и т.д.

- Для строительства домов инвалидам ВОВ и труда и семьям погибших было выделено средств - 3 млн. рублей, которые крайне медленно осваивались, при этом имели место факты нецелевого их использования.

2. Из 30,6 млн. рублей, предусмотренных централизованными источниками министерств для хозяйственного и культурно-бытового обустройства балкарцев, по информации, имеющейся в прилагаемых материалах, проводился ремонт дорог республиканского значения Урвань - Прохладный - Эльбрус. В план 1958 года был включен ремонт дорог - Бабугент - Безенги, Чегем-2 - Булунгу, Аушигер - Герпегеж, Долинск - Белая Речка, Малка - Хабаз, строительство моста через Псыгансу. Роспотребсоюзом было выделено на строительство 6 магазинов, 2 закусочных и хлебопекарни в Советском, Чегемском и Эльбрусском районах 1 млн. 390 тыс. рублей. Министерством торговли РСФСР было предусмотрено выделение 590 тыс. рублей на строительство 4 магазинов в селах Хасанья и Белая Речка и строительство водопроводов осуществлялось в селе Заюково и в пос. Советский. К 1960 году была возведена первая очередь Советской ГЭС.

Министерством сельского хозяйства РСФСР вместо предусмотренных 30 двухквартирных стандартных домов для размещения работников вновь организованных в балкарских населенных пунктах МТС и совхозов было выделено 29. Постановлением бюро ОК КПСС и СМ КБАССР № 754 от 5 февраля 1958 г. под грифом "Строго секретно" эти дома были распределены следующим образом: Прималкинскому зерносовхозу-14, Мало-Кабардинскому племовцесовхозу - 2, Племмолсовхозу Зольского района - 2, Урванскому плодопитомнику - 2, Куркужинскому птицесовхозу -1, Эльбрусской МТС - 2, Чегемской МТС-1, Советской МТС-2, Екатеринодарской МТС - 1, Сельхозкооп - 1, Министерству сельского хозяйства КБАССР -1.

Следует отметить, что дать полную и объективную оценку фактического выделения средств, предусмотренных для хозяйственного и культурно-бытового обустройства балкарского населения и их освоения не представляется возможным ввиду отсутствия у членов комиссии необходимых документов. В связи с этим данная справка не может считаться исчерпывающей.

Комментарий:

Ни один из населенных пунктов, хозяйств или объектов выделенных в п.п.1;2; настоящей справки (за исключением г. Нальчика) не имеют никакого отношения ни к балкарскому народу (этнически) ни к Балкарии (территориально).

Кроме того, как видно из справки, цинизм местных властей дошел до того, что они отремонтировали дорогу в "балкарское селение Эльбрус" начав почему-то не с Заюково, а в первую очередь с Урвани, расположенной как раз-таки на а/магистрали общегосударственного значения "Ростов - Баку", к тому же изначально проложив маршрут ремонта в прямо противоположную сторону, т.е. через г. Прохладный, тем самым увеличив его объекты в несколько раз. Балкарские же села наиболее остро нуждающиеся в строительстве дорог были только "включены в план" 1958 года.

Список районов, районных центров и сельсоветов.
По состоянию на 1-е апреля 1940 г.

1. Нагорный район. 190779.
Районный центр: сел. Каменномостское.
Сельсоветы: Хабазский, Каменомостский, Сармаковский

2. Зольский район. 29000.
Районный центр: сел. Зольское
Сельсоветы: Залукокоажский, Светловодский, Брументапьский, Шардаковский, Залукодесский, Зольский, Псынодахский, Бетехский, Малкинский, Камлюковский

3. Кубинский район. 32286.
Районный центр: сел. Куба
Сельсоветы Кубинский, Н. Куркужинский, В. Куркужинский Псыхурейский, Крем-Константиновский

4. Баксанский район . 65214.
Районный центр: сел. Баксан
Сельсоветы: Заюковский, Кызбурун 1-й, Кызбурун 2-й, Баксанский, Ст. Крепость, Баксанёнский, Кызбурун 3-й, Кишпекский

5. Эльбрусский район. 179272.
Районный центр: сел. Гунделен
Сельсоветы: Былымский, Н. Баксанский, Челмасский, Гунделенский, Лашкутинский, В. Баксанский, Эльбрусский, Тырныаузский.

6. Чегемский район. 104875.
Районный центр: сел. Ниж. Чегем
Сельсоветы: Н. Чегемский, Актопракский, Яникойский, Каменка, В. Чегемский, Булунгу.

7. Хуламо-Безенгийский район. 1120 63.
Районный центр: сел Бабугент
Сельсоветы: Белореченский, Хасанья, Кашхатау, Шики, Н. Хуламский, В. Хуламский, Безенгийский.

8. Черекский район. 102150.
Районный центр: сел. Мухол
Сельсоветы: В. Балкарский, Шаурдатский, Н. Балкарский, Куспарты, Ср. Балкарский.

9. Лескенский район. 58872.
Районный центр: Стар. Лескен
Сельсоветы: Лескен II, Аргуданский, Ст. Лескенский, Ташлы-Тала, Ероко, Ст. Урухский, Урухский, Озрекский, Калежский.

10. Урванский район. 38664.
Районный центр: сел. Старый Черек
Сельсоветы: Псыгансуский, Ст. Черекский, Н. Черекский, Псынабо. Кахунский, Докшукинский, Жемталинский, Зарагижский, Псыкодский, Вогачуповский.

11. Нальчикский район. 65052.
Районный центр: сел. Нартан
Сельсоветы: Лечинкайский, Чегемский I, Чегемский II, Шалушкинский, Кенже, Вольный Аул, Александровский, Нартанский, Урванский, Герменчикский, Чернореченский, Аушигерский, Герпегежский.

12. Прималкинский район. 36105.
Районный центр: сел. Алтуд
Сельсоветы: Ново-Полтавский, Прималкинский, Алгудский, Черниговский, Карагачский, Благовещенский.

13. Прохладненский район. 101139.
Районный центр: г. Прохладный (горсовет)
Сельсоветы: Солдатский, Пролетарский, Приближненский, Екатериноградский, Зерносовхозский.

14. Майский район. 38058.
Районный центр: раб. пос. Майский
Сельсоветы: Ново-Ивановский, Майский, Пришибский, Котляревский, Александровский.

15. Терский район. 77607.
Районный центр: пос. Терек
Сельсоветы: Урожайненский, Гофнунгсфельдский, Арикский, Терский, Хамидейский, Терекский, Дейский, Плановский, В. Акбашский, В. Курпский, Тамбовский, Н. Акбашский.

16. Курпский район. 37685.
Районный центр: сел. Гнаденбург
Сельсоветы: Кизлярский, Раздольненский, Гнаденбургский, Малгобек, Н. Курпский, Сухотский.
* Нальчикский горсовет - самостоят, административная единица.
** Для определения всей территории Балкарии следует к сумме площадей Эльбрусского, Чегемского, Черекского и Хуламо-Бызынгийского районов, указанных в таблице (498360 га), прибавить территории (ранее отторгнутых насильственным путем из ее состава) балкарских сел: Герпегеж, Хабаз, Кичмалка и Ташлы-Тала, находившихся к указанному времени в составе Нальчикского, Нагорного и Лескенского районов КБАССР. Ред.

О НАРОДНОМ ФЕДЕРАЛИЗМЕ И НЕКОМПЕТЕНТНОСТИ

(Хаджи-Мурат Ибрагимбейли)

Вместо предисловия...

Имя академика РАЕН Хаджи-Мурата Ибрагимбейли вряд ли нуждается в рекламе как среди наших историков, так и среди людей, всерьез занимающихся общественно-политической деятельностью.

Достаточно сказать, что историю нашего отечества Ибрагимбейли начал писать штыком и в лейтенантских погонах более полувека назад. Перо было потом...

Именно поэтому нижепубликуемая нами его полемическая статья, впервые появившаяся почти полгода назад в "Независимой газете", N19 (1589) от 6 февраля 1998 года и являющаяся столь же актуальной сегодня, вызвала не в меру острый и даже болезненный резонанс со стороны представителей власти Кабардино-Балкарии. Дело дошло до высокопоставленного публичного скандала, что свидетельствует о том, что статья коснулась "запретной" в КБР темы...

По нашей информации (и, видимо, как всегда следуя богатейшему здесь опыту по навешиванию ярлыков на "инакомыслящих"), ученого пытались обвинить в "разрушении мира и согласия, расколе братства, единства и дружбы так называемого "кабардино-балкарского народа". Кстати, впервые и здесь же "изобретенного" в 1991 году, нашими же главными демагогами, три четверти века безбедно "прожировавшими" на этих лозунгах.

Между тем, вся "вина" Ибрагимбейли состояла в том, что он попал в обычную у нас классическую ситуацию, именуемую "горе от ума". Т.е. автор, хорошо знающий как древнюю историю карачаево-балкарцев, так и историю адыгов (в т. ч. кабардинцев), к тому же совершенно точно описал и нынешнюю политическую ситуацию в Кабардино-Балкарии, за что ему сердечно благодарен весь балкарский народ.

Естественно, что это не вписалось в систему "пасхальных историй" о "райской" Кабардино-Балкарии, десятками сочиняемых здесь "придворными историками" и "на все случаи жизни", но чаще всего для московской публики, большая часть которой, к сожалению, и до сих пор, даже в пределах Садового Кольца, часто путает балкарский народ с болгарским... Но лучше о себе скажет сама статья ("НГ", № 19 от 6.02.98 г.)

***

Когда я прочитал статью Валерия Кокова "Народные опоры федерализма. Исполнилось 440 лет со времени добровольного присоединения народов Кабардино-Балкарии к России", то понял, что просто необходимо внести ясность в хитросплетение фактов, изложенных в публикации.

Автор оставил за пределами своего "исследования" весьма важные страницы истории кабардинского и балкарского народов даже в обозначенных им хронологических рамках (1557-1997 гг.), страницы, упоминания о которых не вписались бы в тезисы Кокова о "добровольном" присоединении Кабардино-Балкарии к России, об "исторически раннем формировании" и "исключительной устойчивости политической общности кабардинцев и балкарцев". Из-за вольных обращений с историческими фактами и антинаучной интерпретации русско-кабардинских и кабардино-балкарских отношений в XVI-XX вв. Валерий Коков не выполнил обещания быть "равноудаленным от крайностей и объективным в оценках".

Через всю публикацию Кокова лейтмотивом проходят утверждения и соображения, продиктованные политической целесообразностью. Говоря о "самоопределении и единении родственных народов" автор уходит от истины, ибо кабардинский и балкарский народы никогда не были и не могли быть родственными народами. Географическое соприкосновение и уродливое административное деление, допущенное советской властью, не могут служить основанием для приписывания двум различным этносам родства.

Ведь известно, что кабардинцы - родственный черкесам народ, а балкарцы родственны карачаевцам. Кабардинцы относятся к восточной группе адыгских народов, говорящих на адыгском (черкесском) языке. Первое упоминание о косогах (кабардинцах) на Северо-Западном Кавказе относится к концу VIII - началу IX в. В XIII-XIV вв. часть адыгов в связи с внешним воздействием с Северо-Западного Кавказа переселилась на восток.

Переселившихся на восток (на Центральный Кавказ) стали называть кабардинцами. Балкарцы же составляют один из древнейших тюрко-язычных народов Кавказа и говорят на языке кипчакской группы.

Прямыми предками по сути единого карачаево-балкарского народа, а не кабардино-балкарского, как и дигорской части осетин, являются аланы .

Доказательством этого служит тот факт, что в процессе развития раннефеодальных отношений в VII-VIII вв. на территории Балкарии возникло множество небольших полупатриархально-полуфеодальных владений, которые в Х- начале XII в. находились в составе независимого сильного аланского государства .

Заявление Валерия Кокова о "политической общности кабардинцев и балкарцев" и о "высокой степени политической связанности" этих народов в период с XV в. не подкреплено историческими фактами и логически не вписывается в другое заявление автора о "внутренней политической общности всего субрегиона", якобы обозначаемого "в те времена, как правило, общим именем (Кабарда)".

Между тем многие источники свидетельствуют о разобщенном расселении балкарцев и карачаевцев с кабардинцами. Под названиями "горцы Баксана" и "горцы Чегема" балкарцы составляли изолированные от Кабарды объединения, самоуправляемые, полунезависимые сельские общины, представлявшие собой раннефеодальные образования с чертами государственности. Для того, чтобы внести ясность в последующую полемику, подчеркнем, что понятия "Кабардино-Балкария" в досоветский период не существовало, ибо социально-политические, экономические и культурные процессы, а также дипломатические отношения с другими государствами, в том числе с Россией, осуществлялись в Кабарде и Балкарии отдельно. Исходя из этого, вряд ли можно согласиться с утверждениями Кокова о той, что "признано несомненным наличие в Кабардино-Балкарии вплоть до начала Кавказской войны системы публичной государственной власти". Это утверждение правомерно лишь по отношению к Кабарде.

Таким образом, с уверенностью можно заявить, что искусственный термин "Кабардино-Балкария", придуманный после установления советской власти, до сего времени так и не стал свидетельством "единства" кабардинского и балкарского народов.

Делая экскурс в XVI-XVIII вв., автор часто говорит о Кабарде и Балкарии как о едином Кабардино-Балкарском государственном образовании. В связи с этим небесспорным является утверждение Валерия Кокова о "собственной политической инициативе Кабарды (читай - Кабардино-Балкарии) в лице наиболее влиятельной группировки господствующей феодальной элиты".

Одним из самых убедительных свидетельств неправомерности и антиисторичности утверждения Кокова о тождественности понятий "Кабардино-Балкария" и "Кабарда" является Белградский мирный трактат, заключенный 18 (29) сентября 1739 г. между Россией и Османской империей после окончания русско-турецкой войны 1735-1739 гг. Согласно ст. 6 этого трактата, Кабарда была признана "барьерной" областью между Россией и Османской империей и юридически стала независимой.

Ещё более значительной аргументацией ошибочности отождествления понятий "Кабардино-Балкария" и "Кабарда" является Кючук-Кайнарджийский мирный договор, завершивший победоносную для России русско-турецкую войну 1768-1774 гг. и заключенный 10 (21) июля 1774 г. в селе Кючук-Кайнарджи (Болгария). Согласно ст. 21 этого договора, окончательное решение вопроса о политическом статусе Кабарды предоставлялось "на волю хана Крымского". Это означало признание условий договора 1772 г. между царским правительством и Крымским ханством, по которому Большая и Малая Кабарда признавались подвластными Российской империи. Этим актом завершилось юридическое оформление присоединения Кабарды к России, но о присоединении Балкарии к России ни в том, ни в другом договорах нет ни слова.

Однако статью Белградского мирного договора 1739 г. относительно Большой и Малой Кабарды не следует рассматривать как подарок судьбы или милость со стороны России и Турции. Свою независимость Кабарда завоевала сама: в 1708 г. кабардинское войско нанесло жестокое поражение крымско-татарскому войску Каплан-Гирея, а в 1729 г. - войску крымского хана Бахты-Гирея; был проведен и ряд других успешных боевых действий под командованием кабардинских князей.

Признание Кабарды независимо явилось признанием ее возросшего международного авторитета. Но, к сожалению, Кабарда не смогла воспользоваться плодами своей свободы.

В период после заключения Белградского договора и, особенно в начале 60-х гг. XVIII в. царская Россия переходит к своей завоевательной колонизаторской политике со всеми вытекающими последствиями. Именно тогда центростремительное движение, начавшееся в 1763 г., сменяется в конце 60-х гг. обратной центробежной тенденцией. При этом одной из главных причин нарушения интеграционных процессов в Кабарде явилась политика социального раскола, проводимая царским правительством. Трудно согласиться с авторской интерпретацией "добровольного присоединения Кабарды к России" а 1557 г. Действительно, вряд ли прав Валерий Коков, подвергающий сомнению концепции тех авторов, которые рассматривают взаимные обязательства, принятые на себя сторонами в 1557 г., как "недостаточное правовое основание вхождения Кабарды в состав Российского государства". Неправомерно считать, что процесс присоединения Кабарды к России закончился тем, что в Москву от кабардинских князей Темрюка Идарова и Тазрюта прибыло посольство во главе с Канклычем Кануковым.

"Вассально-подданическая зависимость Кабарды от России, - пишут сами кабардинские ученые, - еще не означала окончательного включения Кабарды в состав Российской империи" (История Кабардино-Балкарской АССР. т. 1).

А что же происходило в трехвековой период после 1557 г., насыщенный кровопролитными военными столкновениями между царской армией, кабардинским войском и крестьянскими ополчениями? Ведь первый удар царскими войсками был нанесен именно по Кабарде.

Несмотря на легенды о "добровольном вхождении" Кабарды а состав России, кабардинский народ во второй половине XVIII- первой четверти XIX в. вел героическую неравную борьбу против царизма за свою независимость.

В период с 1763 г. и до окончательного покорения Кабарды царское правительство проводило политику социального раскола и поощрения феодальных междоусобиц. Царизм осуществлял эту политику сразу на трех уровнях, поощряя, во-первых, княжеские междоусобицы, во-вторых, противоречия между князьями и дворянами, в-третьих, антагонизм феодалов и крестьян.

Свидетельством вышеуказанного является рекомендация капитана Гастотти Коллегии иностранных дел "всегда возбуждать распри и несогласие между кабардинцами и всячески не допускать, чтобы партии ("Баксанская" и "Кашкатавская" - противоборствующие группировки. - Х.М.И) примирились прежде, нежели то потребно будет".

Царизм не только не вносил порядка в "феодальный беспорядок" в Кабарде, но и всячески усугублял его.

В июне 1767 г. произошло одно из самых крупных антифеодальных выступлений в истории Кабарды. В 1769 г. кабардинское войско потерпело поражение в бою против царских войск под командованием генерала де Медема.

Лишение Кабарды таких важнейших атрибутов суверенитета, как внешняя политика и оборона, превратили ее в колониальный придаток России.

Такую оценку последствиям Кючук-Кайнарджийского договора дают и современные кабардинские ученые (см. Кажаров В.X. Традиционные общественные институты кабардинцев и их кризис в конце XVIII- первой половине XIX века. Нальчик, 1994).

Свидетельством лишения Кабарды независимости и жестокой колонизаторской политики русского царизма является строительство в 1777-1778 гг. Кавказской укрепленной линии на территории Кабарды с целью окончательного утверждения власти царского правительства. Непосредственно на территории Кабарды без согласия ее владетелей были построены крепости: Екатериноградская, Павловская, Георгиевская, Александровская. При них были основаны казачьи станицы переселенного в Кабарду Волжского казачьего войска.

Кабардинский народ, в том числе и феодальная элита, не могли примириться с произволом царского самодержавия. Уже осенью 1777 г. кабардинцы "решились препятствовать продолжению постройки крепостей силою оружия".

В 1779 г. антиколониальное антицаристское движение в Кабарде достигло наибольшего размаха. В кровопролитных сражениях с войсками под командованием генералов Якоби и Фабрициана кабардинцы понесли большие потери, погиб цвет кабардинского дворянства.

Жестокая колониальная политика царизма в Кабарде вызвала активизацию объединительных тенденций, которые нашли идеологическое оформление в исламе, провозгласившем равенство людей перед Богом и оправдывавшем войну с неверными, то есть с русским царизмом. Следствием интеграционных процессов явилось возникновение "шариатского движения", которое возглавил князь Адиль-Гирей Атажукин, бежавший из царского плена в 1798 г.

Ислам, о котором Валерий Коков совершенно не упоминает, стал, с одной стороны, идеологическим оружием антиколониальной борьбы кабардинского народа, а с другой - средством преобразования общества.

Уже в начале XIX в. народные волнения и выступления против царского господства в Кабарде обретают более массовый характер. Так, строительство в 1803 г. Кисловодского Константиногорского укрепления и новых казачьих станиц в районе Пятигорья вызвало в следующем году восстание в Кабарде. Реакцией царизма на это восстание был ввод крупных сил царских войск (8 пехотных батальонов, 4 драгунских кавалерийских полка и 24 орудия) в Кабарду в апреле 1804 г. под командованием одного из ярых исполнителей карательных экспедиций генерал-лейтенанта Глазенапа.

В кровопролитных сражениях 10 мая на реке Баксан и 14 мая 1804 г. на реке Чегем кабардинские ополчения потерпели поражения из-за большого превосходства сил царских войск. По свидетельству участника этих сражений русского офицера, после массированного артиллерийского обстрела "аулы браны были штыками и преданы пламени". 16 мая 1804 г. Глазенап торжествующе доносил высшему командованию: "Победоносное российское войско столь страшное сделало впечатление на кабардинцев, что их теперь можно с справедливостью почесть вновь покоренным народом".

Не довольствуясь пролитой кровью и большими жертвами и разрушениями, генерал Глазенап в марте 1805 г. организовал новую экспедицию, в ходе которой царские войска разорили и сожгли 80 сел и аулов.

К началу 1808 г. все связи Кабарды с внешним миром были полностью прерваны двойной цепью кордонов и карантинных застав. А последствия похода генерала Булгакова в глубь Кабарды и Закубанья были настолько жестокими, что вызвали гнев и возмущение высшего генералитета России. Почти каждый год в течение всего периода конца XVIII в. и до 1825 г. царизм "вновь" и "вновь" покорял Кабарду, а она снова и снова восставала.

С появлением в 1816 г. генерала Ермолова в качестве главнокомандующего на Кавказе оккупационный режим в Кабарде еще более ужесточился, что вызвало новую волну восстаний, принявших характер массовой освободительной борьбы. Наиболее интенсивный кровопролитный характер выступления кабардинского народа обрели в 1822-1825 гг. Генерал Ермолов в 1822 г. "разорил и рассеял почти всю Кабарду", так что к 1834 г. осталось не более 35 тыс. кабардинцев.

Исходя из всего вышеизложенного, утверждения Кокова о некоем "союзе с Российским государством", который "не прервал линию независимого политического развития Кабардино-Балкарии, не ограничил самостоятельности в решении своих внутренних дел, да и внешнеполитических вопросов", представляются беспочвенными.

Автор использует при этом концепцию, неоднократно (1988-1997 гг.) осужденную научным сообществом, о так называемом добровольном вхождении народов Северного Кавказа, в том числе кабардинского и балкарского, в состав царской России. Коков оставляет за скобками факты, свидетельствующие о многолетней народно-освободительной борьбе кабардинского народа против царизма во второй половине XVIII- первой четверти XIX вв. и о трагедии массовой депортации в Турцию многомиллионных адыгских народов, в том числе кабардинского народа.

В результате 140-летней Русско-Кавказской войны больше всех среди народов Северного и Западного Кавказа пострадали адыгские народы, в том числе кабардинский (было изгнано до трех с половиной миллионов человек).

Касаясь последующих периодов социально-экономического и политического развития кабардинского и балкарского народов, следует прежде всего отметить, что в освещении советского периода автор допустил ряд спорных выводов, основанных на слабой аргументации. В частности, нельзя согласиться с тезисом Валерия Кокова о том, что "за это время (то есть за десятилетия Х.М.И) произошло качественное обновление социального и национального субъекта Кабардино-Балкарской государственности".

Такую оценку развития государственности можно дать лишь по отношению к Кабарде и кабардинскому народу. Что же касается балкарского народа и Балкарии, то следует учесть малочисленность народа (до 1944 г. балкарцы насчитывали 39 тыс. человек, в настоящее время более 100 тыс. человек). В 1827 г. балкарцы и родственные им по крови дигорцы (часть осетин) в Ставрополе подали прошение о добровольном вхождении в состав России.

После установления советской власти 20 января 1921 г. была образована Горская Республика, в которую вошли, наряду с другими национально-территориальными образованиями, Кабарда и Балкария. 1 сентября 1921 г. вышедшая из состава Горской Республики Кабарда была преобразована в Кабардинскую автономную область в составе РСФСР. 6 января 1922 г. вышедшая из состава Горской Республики Балкария была преобразована в Балкарскую автономную область в составе РСФСР.

9 января 1922 г. коллегия Наркомнаца РСФСР, руководимого Сталиным, не имея на то никаких правовых оснований, приняла решение о создании Кабардино-Балкарской АО в составе РСФСР, одновременно предприняв попытку заложить некоторые основы равноправия при объединении Кабарды с Балкарией. В пункте 2 (Б) данного постановления зафиксировано:

"1. Во главе Кабарды, как и во главе Балкарии, иметь свои собственные национальные исполкомы, избираемые на общих основаниях;

2. Во главе объединенной Кабардино-Балкарской области иметь общий областной исполком на паритетных началах, составленный из представителей выше упомянутых исполкомов". Однако, когда бразды правления были переданы партийным органам, балкарский исполком низвели до уровня окружного, как и балкарское областное оргбюро РКП(б). Неравноправность балкарского народа уже в те времена была обусловлена наличием в руководящем органе области девяти представителей Кабардинского обкома и двух представителей Балкарского окружного бюро. По конъюнктурным соображениям Валерий Коков вычёркивает из истории балкарского народа самый драматический период его судьбы - период депортации и пребывания в ссылке в 1944-1957 гг. Что же касается послереабилитационного периода (1957-1997 гг.) и не выполненного до сих пор Закона "О реабилитации репрессированных народов" от 26.04.91., то умалчивать о неудачах, связанных с решением возникших проблем, значит игнорировать само их наличие.

Несмотря на истекшие 40 лет после возвращения на историческую родину, вопреки множеству законодательных актов реабилитационного характера, балкарский народ до сих пор так и не реабилитирован в надлежащей мере ни политически, ни экономически, не территориально.

За истекшие 40 лет так и не восстановлены реально все четыре административно-территориальных района и три балкарских селения - Кичмалка, Хабез и Ташлы-Тала, даже название которых свидетельствует об их балкарском происхождении. Символическое возвращение старого названия - Черекский бывшему Советскому району и переименование территории бывшего Тырныаузского горсовета в Эльбрусский район фактически не восстановило эти районы в пределах их землепользования на момент депортации балкарского народа (8 марта 1944 г.).

В настоящее время, составляя 15% населения республики и не имея своих территориально восстановленных национальных районов, а соответственно и избирательных округов, балкарский народ лишен возможности быть представленным как народ не только на федеральном уровне, но и на республиканском.

Балкарцы сегодня не имеют права прямым и тайным голосованием избирать даже главу сельского совета и администрации. Их "рекомендует" и назначает президент республики. Парламентом республики 1 сентября 1997 г. уже принята новая Конституция, в которой не только не гарантируется реальное равноправие и право на полное самоопределение одного из титульных народов, образующих эту республику - балкарского народа, но в ней вовсе отсутствует понятие "балкарский народ", который, по определению Валерия Кокова, является всего лишь "отдельной национальной группировкой".

Все вышеизложенное не вяжется с утверждениями Валерия Кокова о том, что "за это время произошло качественное обновление социального и национального субъекта кабардино-балкарской государственности", что "каждый из них (то есть из народов республики. Х.М.И) был вовлечен в деятельность институтов политической, экономической и культурной системы республики, что "народы республики сегодня - это консолидированные и социально-мобильные национальные общности".

"НГ" № 19(1589) от 6.02.1998 г.

Письмо из Министерства региональной и
национальной политики России
(№09/3-2284 от 23.07.98 г.)

(Ответ на коллективное обращение в правительство РФ
всех общественных организаций балкарского народа)

Первого августа с.г. в ответ на коллективное обращение в правительство Российской Федерации всех общественных организаций балкарского народа поступило письмо из Министерства региональной и национальной политики России (№09/3-2284 от 23.07.98 г.)

Полагая, что текст названного письма вызовет несомненный интерес не только со стороны балкарцев, но и всех жителей республики, мы публикуем его в полном объеме.

В соответствии с поручением Правительства Российской Федерации № П 11-511 от 11.06.98 г. Министерство региональной и национальной политики Российской Федерации рассмотрело Ваше коллективное обращение и сообщает следующее:

Во исполнение Закона Российской Федерации "О реабилитации репрессированных народов" с последующими изменениями и дополнениями из Федерального бюджета на основании ст. 13 и согласно п. 1 Постановления Правительства Российской Федерации от 10.06.93 г., № 546 "О социально-экономической поддержке балкарского народа" Министерством финансов Российской Федерации в 1994-1997 гг. профинансированы целевые расходы по выплате пособий и денежных компенсаций в счет возмещения ущерба лицам балкарской национальности в сумме 36,3 млрд. руб. (в т. ч. целевые - 1,8).

По данным МВД России, гражданам балкарской национальности за 1994 - 1997 гг. выдано справок о реабилитации - 32686, справок о признании потерпевшими - 10968.

Все реабилитированные лица балкарской национальности от 60 лет и старше, участники Великой Отечественной войны, а также инвалиды 1, 2 групп, независимо от возраста, получили единовременное пособие в сумме 500 тыс. руб. (неденоминированных) каждый.

В этом году продолжается выплата компенсации за бесхозно оставленные домовладения и имущество в соответствии с "Положением о порядке возврата незаконно конфискованного имущества, возмещении его стоимости и выплате денежной компенсации".

В интервью "Независимой газете" (03.06.98 г., № 98) лидер национального движения балкарцев С. Беппаев сказал, что решение вопросов реабилитации находит поддержку республиканских властей. Так, на сегодняшний день денежную компенсацию получили около 70% пострадавших семей. Восстановлены 2 из 4 районов компактного проживания балкарцев на момент депортации.

На основании Указа Президента Российской Федерации, № 448 от 3 марта 1994 г. "О мерах по реабилитации балкарского народа и государственной поддержке его возрождения и развития была разработана и утверждена Постановлением Правительства Российской Федерации от 3 апреля 1996 г. № 374 Федеральная целевая программа "Социально-экономическое и национально-культурное возрождение балкарского народа в 1996-2000 гг.".

Главной целью программы является восстановление исторически справедливости путем устранения последствий депортации бaлкapcкoгo народа, доведения состояния развития социально-культурной и производственной инфраструктуры в горных районах Балкарии до cpeднeрecпyбликанского уровня жизни населения.

Общий объем финансирования на весь период реализации Программы в Pecпублике составляет более 2769 млн. руб.

Основным источником финансирования Программы является Федеральный бюджет.

На реализацию мероприятий по Программе в 1998 г. первоначально было заявлено 524 млн. руб. Эти средства предполагалось направить на развитие жилищного строительства, материальной базы здравоохранения, культуры и коммунальной инфраструктуры горных населенных пунктов. Однако надо отметить, что с момента принятия Программы в 1996 г., она практически из Федерального бюджета не финансировалась, так как в Федеральном бюджете на указанные мероприятия определена сумма в 4,4 млн. руб., что фактически не позволяет реализовать даже первоначальные программные мероприятия.

Минэкономики России (письмо от 25.05.98 г. № ИМ-1142/8-524) в соответствии с Постановлением Правительства Российской Федерации от 14.05.98 г., № 441 "Вопросы исполнения Федерального Закона "О Федеральном бюджете на 1998 г."" в дополнение к письму от 13.05.98 г. № ИМ-1097/8-497 определило лимиты бюджетных обязательств финансирования государственных инвестиций в 1998 г. в сумме 5800 млн. руб., а том числе в III квартале -2100 млн. руб., в IV кв.-2700 млн. руб.

Бюджетная заявка ассигнований из Федерального бюджета на 1999 г. составлена в объеме 100,9 млн. руб.

Все Ваши предложения и пожелания будут учтены в практической работе.

С уважением,
заместитель министра В. Бауэр.

Комментарий:

От имени Государственного Совета Балкарии и всех ее общественных организаций выражаем нашу искреннюю признательность заместителю Министра РФ В. Бауэру за предоставленную нам информацию.

К сожалению, вынуждены констатировать, что все прежде получаемые нами (в течение 1995-1997 гг.) письма из этого Министерства представляли собой обычную "дежурную" отписку не самой высокой квалификации, к тому же напичканную не только лозунгами и высказываниями неких, несуществующих, балкарских историков, но и стихами.

Но чаще всего в этих письмах пытались обвинить нас же, и не только во всех наших бедах, но и во всех несовершенных нами грехах, начиная от тенденциозности до сепаратизма, и даже в неблагодарности за использование балкарцами 6,3 тыс. га "чужих земель"... Поэтому данное письмо приятно отличается от всех вышеупомянутых нами.

Вместе с тем, и в качестве официальной информации, как для господина В. Бауэра, так и для редакции "Независимой газеты", сообщаем, что сегодня и не только среди его лидеров, но и вообще в среде известного нам действительно национального движения балкарского народа нет никакого С. Беппаева.

Если же речь идет о бывшем Председателе Национального Совета балкарского народа и несостоявшемся Председателе Государственного Совета Балкарии - Суфияне Беппаеве, который публично предал в ноябре 1996 г. все национальное движение балкарского народа и, презрев собственную клятву на Коране, отказался от всех решений полномочного съезда народа, то вся его деятельность была сразу же прекращена внеочередным заседанием Госсовета Балкарии, причем не только в качестве руководителя этого органа, но и в качестве его члена.

Сегодня здесь реально существует иной С. Беппаев - один из руководителей по сути антибалкарской общественной организации и ответсекретарь комиссии по реабилитации, т. с. штатный третьеразрядный правительственный чиновник КБР, который вполне естественно, и кому угодно, будет утверждать, что республиканские власти, ныне его "кормящие" (т. к. ранее он жаловался на то, что на свою пенсию семью не прокормит), поддерживают реабилитацию балкарского народа. Хотя уже сам приводимый им факт того, что более чем за 40 лет после возвращения балкарского народа из депортации восстановлены только 2 из 4 его районов, свидетельствует как раз-таки об обратном...

И надо полагать, что не только настоящий лидер балкарского народа, но и любой элементарно порядочный человек, коснувшийся темы нашей реабилитации, наверное, обязан был бы в первую очередь сказать о том, что в течение всего этого времени так и лежат нетронутые и заросшие бурьяном руины свыше полусотни бывших балкарских поселений, разрушенных дотла в сороковых годах.

И это при том, что именно на их восстановление и развитие выделяла Россия (сама остронуждающаяся в средствах) миллионы и миллиарды рублей Правительству Кабардино-Балкарии как в 50-х, так и в 90-х годах!

И, наконец, все это - не говоря о том, что скоро уже некого и незачем будет реабилитировать, т. к. 1.09.97 г. в КБР "конституционно упразднено" само понятие - балкарский народ...

В связи со всем вышесказанным хотелось бы, чтобы и уважаемый зам. министра РФ и редакция "Независимой газеты" задались вопросом, более того, официально задали бы этот вопрос как в Москве, так и в Нальчике:

"Почему столь гуманная и благородная" конкретная и именная Федеральная целевая программа, утвержденная 3.04.96 г. Правительственным Постановлением № 374 под названием " Социально-экономическое и национально-культурное возрождение балкарского народа в 1996-2000 гг. "разработанная на основании еще более конкретного и адресно направленного Указа Президента РФ Б. Н. Ельцина "О мерах по реабилитации балкарского народа и государственной поддержке его возрождения и развития" от 3.03.94 г., настолько здесь "дисквалифицирована", т. е. полностью обезличена в КБР и низведена тут до уровня "развития инфраструктуры" неких сомнительных и безымянных "горных населенных пунктов", а точнее хозяйств?!"

Поэтому мы убедительно просим и г-на Бауэра и редакцию "Независимой газеты" обратиться к руководству КБР с настоятельной просьбой представить им весь полный перечень, т. н. "горных населенных пунктов" (или хозяйств), куда, в каком объеме и на что конкретно были направлены (с 1993 г. и до сих пор) реабилитационные деньги из Федерального бюджета, и куда, для чего и в каком объеме они будут направлены в дальнейшем, до 2000-го года.

Мы уверены, что если удастся заполучить эти материалы и опубликовать их в "НГ", материальная польза и моральный эффект будут колоссальными.

Пресс-группа Государственного Совета Балкарии.

"ОТ КОММУНИЗМА ДО ВАХХАБИЗМА…".
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ.

Спустя всего два года после печально известных нижнечегемских событий, а говоря официальным протокольным языком - "ликвидации террористической банды Малкандуева" наши средства массовой информации вновь известили население России теперь уже о "ликвидации банды Атабиева", деятельность которой также квалифицируется как "терроризм", а в качестве его основополагающей причины рассматривается - ваххабизм. Возможно...

Но как бы то ни было и, к сожалению, здесь опять-таки начались массовые аресты, задержания и избиения молодежи и вновь пошли повальные обыски в балкарских населенных пунктах в очередных "поисках оружия".

Кстати, подобное массовое задержание всех "бородатых", что тут воспринимается как бесспорный символ ваххабизма, и их избиение (видимо, в целях предупредительной "профилактики") было проведено еще несколько месяцев назад, что вряд ли способствовало дальнейшему взаимопониманию и взаимоуважению между властями и частью верующих. Сомнительно и то, что нынешние события не будут иметь еще худших последствий...

Вместе с тем, среди населения республики сегодня упорно распускаются слухи о том, что в подвале Тырныаузской мечети якобы обнаружено двадцать винтовок. Обыватели, с более буйной фантазией, сразу же переводят это количество мифического "оружия" в автоматы, пулеметы и гранатометы, а есть и такие, которые даже, не задумываясь, утверждают, что "там обнаружено два КамАЗа оружия". Точно такие же провокационные слухи распускаются и по Хасаньинской мечети.

В конце концов дело дошло до того, что председатель Совета Тырныаузской мечети (Салих-хаджи Курданов) был вынужден не только публично опровергать слухи о наличии оружия в мечети, но и разъяснять в местной газете архитектурные особенности этого здания, в котором, как оказалось на самом деле, не только не было обнаружено никакого оружия, но и вообще отсутствует подвальное помещение.

Более того. глава духовного управления мусульман республики Ш. Пшихачев обратился с публичным разъяснением, что "Не каждый мусульманин-ваххабит" и что нельзя арестовывать и избивать всех подряд, в т. ч. и в мечетях...

В то же время, судя по циркулирующим слухам, кто-то достаточно профессионально и попутно решил, используя ситуацию, стравить между собой всю нашу молодежь, умело запуская некую "достоверную информацию" о том, что якобы ее верующая часть, т. е. так называемые "ваххабиты" будут отстреливать другую ее половину, то есть так называемых "неверных". Интересно, поймет ли суть этой провокации сама молодежь?.. Сегодня совершенно очевидно, кому здесь выгодно преподнести обществу серьезно назревшую и опасную проблему: "власть-народ" в форме внутринационального "балкарского скандальчика" с криминальным уклоном.

Как известно, первая публичная попытка противопоставить балкарскую же молодежь и против национального движения балкарского народа была предпринята еще 22.11.96 г. бывшим премьер-министром Черкесовым на собрании депутатов-балкарцев. Тогда это не удалось...

Да и речь, пожалуй, сегодня не об этом. Хотя, к сожалению, и задним числом, мы обычно возмущаемся лишь последствиями событий, даже не предпринимая попыток разобраться в их первопричинах. Не говоря уже об отсутствии всякого предварительного и системного изучения ситуации и предотвращения возможных негативных явлений...

...Готовя эту статью, мы, естественно, не ставили (и никогда не будем ставить!) своей целью попытку оправдания не только терроризма, но и любой другой формы насилия над правами человека, каким бы "измом" оно не проповедовалось, начиная от коммунизма и кончая ваххабизмом.

И все же. при всем этом, мы глубоко убеждены в том, что с любыми отклонениями в любой религии, в первую очередь должна бороться сама религия, причем, не методом "мордобоя", а на высокоинтеллектуальном уровне. Тем более, если учесть, что сегодня в России конституционно гарантируется свобода совести, то сам бог велел вести эту работу, используя все интеллектуальные государственные структуры, и в первую очередь СМИ, т. к. подобная работа будет во благо народа, а потому и во благо государства...

К тому же, как показала история, любая силовая попытка "человека с ружьем" толковать Коран, Библию, Талмуд и другие священные писания всегда заканчивалась кровью. Впрочем, как и все его подобные попытки решения национальных проблем. Именно поэтому в данном случае нас просто удивило то, что не только в течение истекших полутора лет, но и сегодня, за штампованными казенными рапортами о "ликвидации банды" никто не стал искать и раскрывать в назидание другим истинных и, пожалуй, не столь уж глубинных причин становления Атабиева на путь ваххабизма, если только вся причина именно в этом.

А коль уж так, то, на наш взгляд, и в данном случае, перефразируя известный афоризм, можно сказать, что "люди ищут пути на небе, если приходят в тупик на земле". Атабиев же оказался в этом самом тупике еще 3 марта 1997 года, когда (согласно официальной хронике) застрелил двух милиционеров (Ю. Шакова и М. Тапасханова) в районе курзала в Долинске.

Но что заставило не алкоголика и не наркомана, а наоборот хорошего спортсмена и, как утверждает абсолютное большинство знавших его, правоверного мусульманина Атабиева, (кстати тогда еще никто и не говорил здесь всерьез о ваххабизме), пытающегося в столь трудное время выжить своим трудом (а не искавшего более легких путей, как известно, дающих более высокие доходы), чуть ли не во дворе РУОП и первого ГОВД Нальчика застрелить двух милиционеров, причем, как впоследствии выяснилось, из табельного оружия. Вот главный вопрос! Ибо все остальное - это последствия...

...Мы не вправе гадать и тем более огульно ставить под сомнение чью бы то ни было порядочность, но, к великому сожалению, и после столь трагических событий, хотя бы сегодня, следует откровенно сказать, что в данном случае, в отличие от официальных органов власти и СМИ, пытающихся совершенно не обсуждать эту тему среди населения, и по этому поводу твердо установилось мнение, что будто бы оба милиционера были убиты после их очередной и на сей раз силовой попытки вымогательства взятки у Атабиева за "право беспроблемной" торговли им в Долинске.

Что якобы Атабиев еще до этого случая неоднократно жаловался на их постоянное мздоимство и все растущие "ставки". И что в конце концов в тот трагический день, когда Атабиев, у которого отняли паспорт и ударили по голове, все же категорически отказался платить непомерную "дань", один из милиционеров вытащил свой табельный пистолет, приставил его к Атабиеву и пообещал тут же пристрелить его, объясняя при этом, что никто и никогда этого не докажет. И что, в лучшем случае, его смерть будет списана на обычные криминальные "разборки". Случилось, как известно, обратное. После чего, как утверждают, Атабиев сказал, что ему необходимо скрыться, ибо теперь он действительно никому и никогда не сумеет доказать своей невиновности, т. к. органы будут защищать своих работников и честь мундира и попытаются любым путем его уничтожить...

Если все это имело место, то придется признать, что не религия и не политические убеждения, и даже не жажда легкой материальной наживы "вытолкнули" Атабиева на "большую дорогу". А, как это не прискорбно, это сделали официальные представители действующей системы власти, попытавшиеся использовать ее в своих корыстных целях. И вряд ли кому-то ныне стоит доказывать, что извращение, (т. е. откровенная дискредитация) любой системы власти ее же официальными представителями является наиболее опасной, т. к. ведет к прямому разрушению системы государственного строя, что для общества гораздо опаснее десятка банд, вместе взятых. Особо стоит подчеркнуть, что именно игнорирование Закона и, кем бы то ни было, является первоисточником зарождения всяких банд. И ходить за примерами далеко не надо...

Конечно, сегодня все это вероятные версии, и истинную причину знали до конца убитые милиционеры и Атабиев. Хотя, возможно, тут-то и кроется главная и изначальная причина, насильственно поставившая Атабиева вне закона, последующего формирования им вооруженной группы, что закончилось напрасной гибелью и ранением целого ряда работников МВД, не имевших никакого отношения к тем сомнительным мартовским событиям...

Что касается нынешних трагических событий, т. е. боя в Хасанье, обстрела здания МВД КБР и т. д, мы не будем их обсуждать, тем более домысливать и комментировать на страницах печати, т. к. полагаем, что есть компетентные органы правопорядка и правосудия, которые и установят истинные причины этих событий и истинных виновников. В конце концов жизнь свидетельствует о том, что нет ничего тайного, что рано или поздно не стало бы явным...

ПРИМЕЧАНИЕ.

Готовя настоящий материал, мы еще не имели на руках обращения Духовного Управления мусульман республики и заявлений ряда пострадавших и не представляли себе истинные масштабы и формы милицейского произвола над верующими, что со временем может обратиться непредсказуемыми последствиями и не только в Кабардино-Балкарии. А это уже действительно опасно для всей России, т. к. ведет к новой эскалации сил в регионе.

ВЕСТИ

* * *

В мае сего года безвременно и скоропостижно (в возрасте 51 года) умер от инфаркта искренний друг и защитник репрессированных народов России - Анатолий Ильич Коваленко - автор широко известного Закона о реабилитации репрессированных народов, доктор юридических наук и профессор права, ректор института и советник Федерального Собрания РФ. В связи с чем от имени всего балкарского народа мы выражаем свои глубокие соболезнования семье покойного, его родным и близким. Светлая память об ученом и гуманисте, общественном деятеле и замечательном человеке - А. И. Коваленко навсегда сохранится в благодарной памяти балкарского народа.

Государственный Совет Балкарии

ИЗ КАРАЧАЯ

Министерством юстиции Карачаево-Черкесской республики 13 апреля с.г. зарегистрирована Межрегиональная карачаевская ассоциация "Алан", созданная путем объединения нескольких общественных организаций.

В графе "Основные цели деятельности" записано: "предотвращение социальных, национальных, региональных конфликтов, содействие укреплению мира, дружбы и согласия между народами". Ну что ж, задачи благородные и дай вам Бог, братья, удачи! Следует также отметить, что с момента проведения своего учредительного съезда названная ассоциация развернула весьма активную и разностороннюю деятельность, что при продолжении взятого ею курса и соблюдении ритма работы может вывести "Алан" в число наиболее влиятельных общественных организаций региона.

Подробно с деятельностью МКА "Алан" можно ознакомиться из материалов газеты "Карачаево-Балкарский мир", которой, кстати, в июне исполнилось пять лет, в связи с чем главного редактора газеты З. Батчаева и ее редакционный совет, в числе многих других, поздравляли представители Государственного Совета Балкарии и ее общественных организации, участвовавшие на юбилейных торжествах в г. Черкесске.

ИЗ ЗАРУБЕЖЬЯ

21-24 мая 1998 года в Праге состоялся очередной 43-й конгресс Федеративного Союза Европейских Национальных Меньшинств (ФСЕНМ), в ходе которого один из его, теперь уже бывших ассоциированных членов - демократическая организация "Джамагъат" Карачай) была единогласно принята в действительные члены этого Союза.

Редакция газеты "Балкария" сердечно поздравляет ее руководство, как и руководство МКА "Алан", в составе которой ныне действует и КДО "Джамагъат".

Следует отметить и то, что в работе названного форума принимая участие и представитель балкарского народа - Председатель Государственного Совета Балкарии Расул Джаппуев, выступивший на заседании конгресса с более чем 10-минутным докладом, в ходе которого он изложил не только основные проблемы репрессированного балкарского народа, но и предложил конкретные правовые пути их решения.

По свидетельству очевидцев доклад Р. Джаппуева был воспринят не только с большим вниманием, но и с явной заинтересованностью, судя по последующим вопросам и встречам...

Вся организационная работа по обеспечению деятельности конгресса проводилась на высоком уровне, чему, вероятно, немало способствовала и по-немецки четко организованность соответствующей службы во главе с Генеральным Секретарем ФСЕНМ А. Никельсеном.

Заседания конгресса (ФСЕНМ) проходили в здании "Радио Свобода", где велся одновременный синхронный перевод на пяти языках и шла запись на трансляцию...

Необходимо сказать и то, что все делегаты этого форума, с которыми нам удалось побеседовать, особо отмечали как красоту "злата Праги", так и гостеприимство и дружелюбие чешской земли и ее народа.

ВЕХИ ИСТОРИИ

От редакции:

Имя ныне покойного археолога и историка Исмаила Мизиева, безусловно, занимает одно из первых мест среди списка выдающихся сыновей карачаево-балкарского народа.

Его личный вклад в историю нашего народа и нашей земли столь велик, что его трудно переоценить.

Именно поэтому мы считаем, что одна из его самых популярных и доступных для рядового читателя статей по праву займет свое место в первом номере нашей газеты. (Печатается в редакционном переводе).

Предлагаемая вашему вниманию статья И. Мизиева со ссылками на археологическую науку, свидетельствующая как о глубокой древности карачаево-балкарских поселений, так и о беспрерывности многовекового цикла развития нашего народа, впервые была опубликована на балкарском языке в журнале "Минги-Тау" №1 за 1995 г.

Мизиев Исмаил

ВОЗРАСТ НАШИХ СЕЛЕНИЙ

Возраст всех древнейших городов мира устанавливается на основании тщательного исследования археологических данных, обнаруженных на их территории!

При этом, именно дата изготовления самого древнего из обнаруженных там предметов и является точкой отсчета их летоисчисления. В числе таких городов можно назвать Самарканд, Рим, Ереван, Новгород и другие.

Вместе с тем, и как это ни странно, возраст наших поселений пытаются установить не по существующей методике, и не на основе научных данных, а руководствуясь только архивными материалами российской царской, либо советской власти.

Столь примитивный и ненаучный подход к данной проблеме явно "грабит" нашу историю.

Если же подходить к этому вопросу с действительно научной точки зрения и строго руководствоваться имеющимися археологическими данными, то следует подчеркнуть:

1. Что на вопрос: "С каких пор живет человек на наших землях?" наука отвечает так: еще за 10-12 тысяч лет до нашей эры в верхнечегемском селении Къала Тюбю и в пещерах над селением Лашкута жили люди.

Кроме того, тейпы наших древнейших предков - "курганников" проживали на территории нынешнего Нальчика около 3-4 тысяч лет назад до нашей эры.

2. Быллыму - 5 тысяч лет, о чем свидетельствуют такие археологические данные, как полуразрушенные останки и фундаменты древних строений, склепы и многое другое. Еще за полтора, две и даже три тысячи лет до нашей эры, люди, проживавшие на этой территории, вели весьма активную жизнь. Они уже добывали руду, плавили металл и изготовляли оружие, а на каменных жерновах размалывали зерно, получая муку.

Более того, здесь сохранились не только бронзовые, но и каменные орудия труда (ножи, топоры) и многие другие поделки. То есть именно сохранившиеся поныне остатки древнейших поселений, склепы, могильники и иные археологические свидетельства и дают сегодня основание утверждать вышесказанное нами.

3. Хабазу - 2800 лет. Об этом свидетельствуют археологические находки, датируемые восьмым веком до нашей эры и обнаруженные в урочище "Аманкъол" на территории этого села.

Кроме того, находки, обнаруженные тут в 60-х годах на территории сельских гаражей, вкупе со средневековыми склепами, свидетельствуют о том, что Хабаз - одно из древних наших поселений.

4. Чегемским селам - 3500 лет. Свидетельством чему является то, что на склоне Багъыуул, у Нижнего Чегема, еще полторы тысячи лет до нашей эры был возведен курган. Раскопки названного кургана подтвердили и то, что со времен сарматов (3-й век) и болгар (VIII-XII в.в.) здесь всегда и беспрерывно существовали поселения.

Что касается Верхнего Чегема, то в VII-V вв. до нашей эры и в VIII-XIV вв. тут проживали болгары.

5. Холаму - 800 лет. Там, где жил народ, всегда существовала необходимость возведения различного рода культовых строений, в т.ч. и церквей для верующих. Именно подобного рода строения и дают сегодня возможность наиболее точного определения даты основания любых поселений. То, что в Холаме существовала церковь XII века, бесспорно свидетельствует о том, что люди здесь появились гораздо раньше.

6. Верхней Балкарии - 3400 лет. Несмотря на то, что Верхняя Балкария является одним из древнейших наших поселений, тут до сих пор не проведено достаточно глубоких археологических исследований. И тем не менее, недавно, у горного перевала Шарыфчыкъ, под скалой, были обнаружены бронзовые изделия, возраст которых определён в 3400 лет. То есть эти находки были изготовлены еще в XIV веке до нашей эры.

Удивительно, что среди этих изделий была обнаружена и бронзовая лопатка (животного) (прим. ред.), которая была просверлена у основания. Похоже, что этот хорошо известный у нас атрибут гадальщика носили на шее.

И наверное, надо полагать, что пока уровень человеческого мышления и культуры дошел до того, чтобы изготовить и повесить на шею подобной изделие из бронзы, прошло немало времени.

Кроме того, и как известно, на территории этого села имеется огромное множество склепов, могильников и башен средневекового происхождения.

7. Карачаевским селениям: Индыш, Учкулан, Хурзук, Къарт-Джурт исполнилось 2800 лет. Об этом свидетельствуют археологические находки, датируемые VIII веком до нашей эры и обнаруженные на территории названных сел - Индыш, Учкулан, Къарт-Джурт, Хурзук.

Эти находки представляют собой серпы, кинжалы, топоры, молоты и принадлежности для украшения конской сбруи киммерийского происхождения. Кроме того, уже в средние века и на берегах рек - Уллу Кам, Теберди, Зеленчук существовало множество поселений, на территории которых имелись древние башни и склепы.

Все это дает основание утверждать, что в перечисленных нами карачаевских селах жизнь (человеческая деятельность) (прим. ред.) беспрерывно существует, по крайней мере в течение всех указанных 2800 лет.

Все перечисленные нами карачаево-балкарские села берут свое начало из глубины веков и ярко свидетельствуют о том: с каких времен здесь существует наш народ. И если взять для сравнения историю наших соседей, то следует отметить, что тут и до сих пор не обнаружено ни одного останка их поселений, датируемых хотя бы с 16-17 веков нашей эры. Об этом свидетельствуют те же археологические исследования.

* * *

Возможно, что подвергнув редакционному переводу статью И. Мизиева и пытаясь максимально сохранить ее дословную и смысловую точность, мы несколько ущемили колорит и сочность авторского языка, за что приносим свои извинения.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Осознавая всю ответственность момента и понимая значимость того, чем является для балкарского народа первый номер его независимой общественно-политической газеты федерального уровня, да еще под дорогим его сердцу названием - "Балкария", мы сознательно и целенаправленно наполнили ее страницы разноплановыми материалами, в основном из бытия Балкарии и балкарского народа.

Поэтому, завершая последнюю страницу нашего номера, мы, несомненно, обязаны воздать должное светлой памяти тех, кто (не говоря о далеком прошлом) только в советский период нашей истории боролся и отдал свои жизни за независимость Балкарии и свободу балкарского народа. Нам следует помнить всегда, что благодаря именно их самоотверженности и жертвам существуют ныне Балкария и балкарский парод, который навсегда сохранит в своей памяти имена достойных своих сыновей. И сегодня, не перечисляя всех их поименно, скажем так: от выдающегося Магомеда Энеева, трагически погибшего при непонятных обстоятельствах, до легендарного Адильгерия Соттаева, осужденного на четверть века и, пройдя сквозь пыточные камеры НКВД, вышедшего оттуда таким же свободным Человеком...

От великого поэта и гуманиста Кязима Мечиева, умиравшего в ссылке от голода, но вместо хлеба напоследок попросившего у народа: "сберечь детей - защитников свободы", до незабвенного Къайсына Кулиева, еще в далеком 1946 году воспевшего их всех строками:

"...В ущельях гор, покрытых мглой густою,
Вы ищете тропу среди травы.
"Что смерть в сравненье с мужеством?
Пустое!" - Над бездной стоя говорите вы...

...Я ваш. И вас, кого храбрее нету,
Кто не страшился в жизни ничего,
Я вас пою. Услышьте песню эту,
В ней кровь и муки сердца моего..."

И сегодня мы вправе сказать: "Балкария услышала твою песню, Къайсын!"

Рейтинг@Mail.ru
Сайт управляется системой uCoz